En « Energétique chinoise », nous avons une approche holistique de l’Homme : d’une part, l’Homme est un élément de l’Univers, il fait partie d’un Tout ; et d’autre part, il est, lui-même, appréhendé dans sa globalité. Ainsi, selon la philosophie taoïste, si l’Homme est un élément de l’Univers, il est soumis aux mêmes lois que la Nature.
Si nous considérons donc que notre corps est une représentation réduite de l’Univers, il suit alors les mêmes principes et mouvements que la nature et que tous les êtres vivants.
Cette approche présente de nombreux intérêts pour aborder les différents aspects de la personne : sur les plans physique, mental et émotionnel.
Ainsi, l’Energétique Chinoise considère qu’un organisme est constitué de trois composants fondamentaux : l’Essence, l’Energie et l’Esprit. Il s’agit des « Trois Trésors ».
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L’Essence (le Jing) : le corps physique, muscle, sang, l’externe, le dur.
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Le Qi (l’énergie ou le souffle) : il anime chaque être vivant et fonctions vitales de l’organisme.
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Le Shen : l’esprit, conscience, le mental et spirituel.
« L’Essence, le Qi et l’Esprit représentent aussi trois étapes différentes de la condensation du Qi : l’Essence est la forme la plus dense et la plus grossière, le Qi est plus raffiné, et l’Esprit est la forme la plus subtile et la plus immatérielle.«
MACIOCIA. G., p. 50
Maintenir l’équilibre entre ces trois trésors est la clef pour une Vie en harmonie et pleine d’énergie.
L’Essence, le « Jing »
Le terme chinois « Jing » se traduit par « Essence ». C’est l’énergie la plus concentrée, la plus dense du corps (par opposition au Qi et au Shen qui sont progressivement plus subtils).
Parmi les « Trois Trésors », le Jing est celui qui est associé le plus étroitement à notre corps physique.
C’est le matériau de base de la formation de notre corps ; une réserve et un potentiel de Qi permettant à la vie de s’exprimer et de se développer.
« (…) l’essence est une substance plutôt précieuse que l’on doit chérir et préserver. »
MACIOCIA G., p.47
Le Jing inné est l’énergie primordiale, transmise par nos parents à la conception, avant la naissance : l’Essence du Ciel Antérieur.Il s’agit de l’énergie originelle, issue de nos parents, de nos ancêtres, de notre lignée familiale et plus généralement de toute une espèce.Il est stocké et mis en réserve dans le Rein. |
Le Jing acquis se manifeste après la naissance : l’Essence du Ciel Postérieur.Il s’agit de l’énergie développée au cours de la vie et qui évolue en fonction des interactions avec le Qi. Il provient de trois sources de Qi : l’alimentation, l’air que nous respirons et l’information que nous recevons, tout ce qui peut stimuler potentiellement nos sens.Après notre naissance, nous produisons du Qi, du Sang et des Liquides Organiques qui vont nourrir l’ensemble de notre organisme afin d’assurer nos fonctions courantes. Le surplus est mis en en réserve, pour une petite part au niveau de chaque organe et pour l’essentiel, au niveau du Rein, avec le Jīng inné. |
Elle découle à la fois de l’Essence du Ciel Antérieur et de l’Essence du Ciel Postérieur.Stockée dans le Rein, elle se manifeste énergétiquement au niveau des cellules et tissus du corps.Cette énergie régit les processus de croissance du corps tels que le développement des os et des dents, des cheveux, les processus mentaux normaux et la maturité sexuelle.Après la puberté, l’Essence contrôle la fonction reproductive et la fertilité, ainsi que la clarté de l’esprit.Elle est présente ainsi à toutes les étapes de la vie : la naissance, l’enfance, la puberté, la maternité, la maturité et la vieillesse ; elle est associée à la capacité du corps à s’adapter au changement. L’Essence du Rein est une force vitale essentielle à la vie.Au fur et à mesure que le corps vieillit, le Jing, hérité à la naissance, se consume progressivement. |
La perte de Jing est accélérée par le stress et le surmenage, les excès émotionnels, les abus de drogue, de tabac et d’alcool, les blessures et la maladie, une mauvaise alimentation, l’intempérance sexuelle.
Un Jing déficient, affaibli ou encore détérioré a des effets sur notre Physique, notre Mental et n la gestion de nos Emotions.
Un Jing entretenu favorise une vie équilibrée et agréable.
Le Jing constitue la racine de notre vitalité. Il est souvent dit qu’il est « la racine de la vie ».
Le Qi, « Souffle » ou « Energie »
Le Qi est la matière, la substance fondamentale infinie, invisible qui, par ses mouvements et transformations incessants relie constitue tout ce qui est dans l’univers.
* Energie Vitale
* Activités fonctionnelles : fonctions des organes Yin et Yang, des tissus, des méridiens…
Dans le corps
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L’énergie est une substance fondamentale, qui constitue l’organisme humain, l’énergie s’infiltre partout.
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Si le mouvement de l’énergie cesse, les activités vitales cessent, une énergie abondante est un gage de bonne santé.
Le Qi est la force vitale invisible, intangible qui permet au corps de penser et de bouger. Le Qi donne de la vitalité au corps.
Le Qi provient de la transformation du Jing, de l’alimentation et de la respiration.
Le Qi prend des formes diverses dans le corps et assume des fonctions multiples.
C’est une force motrice. Qui assure et met en mouvement les activités fonctionnelles de tous les organes. Il circule dans tous les méridiens, dans tout le corps.
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Le Shen (Esprit)
Le Shen se traduit donc par « Esprit ». Il est associé à l’ensemble des dimensions intellectuelles, mentales et émotionnelles. Il correspond également à la dimension spirituelle de l’être humain. Il est ce qui relie l’homme au divin.
Le Shen c’est la conscience organisatrice, l’esprit créateur individuel, l’ensemble de fonctions psychiques et spirituelles, s’exprimant dans l’ensemble des fonctions de l’organisme, lui permettant de communiquer et d’être en permanente adaptation avec son environnement.
Dans la tradition chinoise le Shen siège dans le Cœur.
Le Shen, assimilé à « l’esprit », « psyché » ou « âme », est une manifestation de la nature supérieure de l’être humain.
Conclusion : Comment harmoniser nos trois trésors ?
Depuis notre conception jusqu’au moment présent, tout ce que nous avons vécu et vivons, s’inscrit dans notre Corps, notre Cœur, notre Mental.
Ainsi, toute attaque ou émotion excessive est susceptible de créer un déséquilibre énergétique qui peut entrainer un dysfonctionnement physique, mental ou émotionnel.
De façon générale, l’harmonisation des trois trésors consiste à rétablir l’harmonie de l’homme avec son environnement.
Quelques pistes pour nourrir nos trois trésors :
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Nourrir le Jing|
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Nourrir le Qi|
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Nourrir le Shen
Sources
- MACIOCIA Giovanni, Les principes fondamentaux de la médecine chinoise, Ed. Elsevier Masson, 3ème édition, 2015
- PELISSIER Jean, La Médecine chinoise, Ed. First, « Pour les nuls », 2019
- https://www.mieux-etre.org/Les-3-tresors-de-la-medecine-chinoise-Jing-Qi-Shen-et-l-unite-corps-esprit.html
- https://simonbelair.ca/les-3-tresors-concept-fondamental
- https://quanam.fr/les-3-tresors-en-mtc/
- https://oncletao.com/trois-tresors-taoistes-san-bao-pour-harmoniser-votre-vie/
- https://francewingchun.fr/lecorpslapratique/